Качество техники складывается из
физической силы,
скорости
точности,
но и они бесполезны,
если отсутствует своевременность.

Поэтому надо стремились к тому, чтобы ученики развивали способность занимать нужное место в нужное время.
Пусть даже ученик научился безошибочно выполнять технику в практике, но если он не может применить ее в нужный момент времени в правильном положении относительно противника, то хорошего бойца из него не выйдет.
Процесс освоения уже качества техники включает также разные этапы, так и разные наработки, влияющие на одно из вышесказанных качеств. Каждое из качеств - нарабатывается по своему.
В частности, "своевременность" можно наработать только парной наработкой, которую никакой тренажер или индивидуальная работа не способны заменить. Причем, эта наработка должна проводиться с тем партнером, который уже освоил данную технику.
Кстати, именно этим, а не какими-то секретными соображениями, и определяется правило, по которому одновременно учитель может обучать только одного ученика.

Однако этот метод не очень подходит для постановки разрушительности удара - иначе партнеров не напасешься. Также надо очень скептически относится к качеству удара, если занимающийся отрабатывает удары только по воздуху, игнорируя разнообразнейшие тренажеры. Для чего, кстати, чаще всего и использовали не мешки, а вкопанные в землю столбы. Кроме того, при исполнении или отработки техники занимающийся может допускать мелкие ошибки, например связанный с плохой проработкой форм кистей рук, траекторий, распределения усилий и т.п. Для этого могут использоваться различные "исправляющие наработки", в частности и работа на различных видах. "деревянных  манекенах.

Внутри тренировать ощущение Силы ( формировать энергетический каркас), физическую силу, базовые движения, дух, вовне тренировать руки, глаза, корпус. Внутренние  координации - это координация физической силы с усилием всего тела, координация усилия  с ощущением Силы, координация энергии с духом а внешние  координации - развитие навыка взаимной синхронной работы бедер и плеч, локтей и коленей, ладоней и стоп.

В процессе жизнедеятельности энергия тела непрерывно трансформируется в Силу, которая пронизывает все тело. В результате тело человека накапливает Силу. Сила сконцентрирована - дух скапливается, энергия и дух наполнены - мышление живое, ум ясный. Сила - основа энергии и духа. И наоборот, дух может стать Силой, а Сила порождает энергию тела. Так происходит непрерывный круговорот укрепляющий здоровье и продлевающий жизнь. И уровень мастерства также зависит от того, как разовьется Сила ученика в процессе тренировок. Считается, что правильные формы и позиции развивает Силу. И если форма правильна - разовьются Сила и усилие, но если форма неправильна - у занимающегося не будет усилия. Потому нужно  тренировать энергию, Силу и дух.

Руки, глаза и корпус действуют как одно целое. Действие рук, глаз и корпуса завершается одновременно. Закалка рук, глаз и корпуса - это форма, проявление закалки энергии, Силы и духа. Смысл в переходе от проявления внешних координаций к законам внутренних  координаций, от закалки формы внешних координаций к духу внутренних координаций. И наоборот, дух внутренних координаций проявляется из формы внешних координаций. Потому обе части поговорки неотделимы одна от другой.

Боевое искусство опирается на руки, глаза, методы действий корпусом, и передвижений. Новички обращают больше внимание на руки и глаза, профессионалы работают над корпусом и методами передвижения". Но без вспомогательной наработки нет ничего остального, нет вспомогательной наработки - получаем сего лишь красивый танец, а не боевое искусство. Не используешь в БИ вспомогательные наработки - так и не продвинешся в своём развитии.

Все это являются важными составными частями базовых движений, ими нужно тщательно овладевать в соответствии с требованиями  стиля или школы,
формируя правильную структуры и основу движения,
ощущение усилия,
чтобы любое движение удовлетворяло техническим требованиям,
чтобы была согласованность рук, глаз, методов действий корпусом и шагов.
В частности, общая культура движений ставится именно тренировкой базовой техники. Естественно, если базовые движения неправильные, то и невозможно применить его в бою. При интенсивных и качественных занятиях на освоение базовых движений отводилось около двух лет.
   В общем, база - это наработка базовых навыков, без которых за более сложные вещи и браться не стоит. Необходимо помнить, что самое важное изучается отнюдь не в конце. Это не то, что ученик изучает после многих лет тренировок. Самые важные наработки - те, что даются с самого начала. И лишь только после того, как ученик достиг определенного уровня наработки в базы, можно переходить далее - например, начинать изучение формальные упражнения.

С чего начать постановку центра тяжести?

“Стояние столбом” восходит к древней системе дачэнцюаяь. Делится на два направления: “стояние столбом пестования жизни” и “боевой столб”. Ниже описывается первое из них. “Стояние столбом” - лечебная, оздоровительная и укрепляющая методика, построенная на закономерностях роста и развития дерева с глубокими корнями: Она не требует ни специального помещения, ни какого бы то ни было оборудования. Заниматься можно в любое время, в любом месте. Ее отличительными чертами являются простота, эффективность, достигаемая в короткий срок и особенно высокая при лечении таких хронических заболеваний, как неврастения, гастрит, колит, коронарная болезнь сердца, а также при слабом телосложении, холоде в конечностях и т. д.
I. Позы
Существует большое количество разновидностей поз в “стоянии столбом”, однако все их можно свести к следующим: “естественное стояние”, “трехкруговое стояние”, “стояние с надавливанием вниз” и “смешанное стояние столбом”.

По степени сложности их можно поделить на три вида: “стояние столбом” в высокой, средней и нижней стойке. Высокая стойка предполагает незначительное сгибание ног в коленях, что не требует больших усилий, предназначена для пожилых людей, а также лиц со слабой конституцией. В средней стойке колени сгибаются под углом около 130°, обычно подходит тем, у кого достаточно хорошие физические данные. Низкая стойка требует сгибать колени под углом 90°, предназначена для здоровых людей или тех, кто в основном восстановил свое здоровье.

1. “Естественное стояние столбом”: расставить ступни на ширину плеч параллельно друг другу, голову держать прямо, грудь не выпячивать, слегка согнуть ноги в коленях, левую руку ладонью положить на живот, правую - поверх левой. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 1).
2. “Трехкруговое стояние столбом” подразделяется на.“мячедержащее” и “охватывающее”. Первое предполагает небольшое округление рук, второе - значительное фис. 2,3).

“Мячедержащее стояние”: руки образуют полукруг, они как бы держат мяч на расстоянии около 30 см перед лицом. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз.
3. “Охватывающее стояние”: руки как бы охватывают дерево, кисти перед грудью на расстоянии около 60 см. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз. “Стояние столбом с надавливанием вниз”: руки согнуты в локтях, пальцы разъединены и направлены вперед, предплечья параллельны полу, ладони обращены книзу. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 4, 5,6).

4. В зависимости от состояния здоровья занимающегося выбирается высокая, средняя или низкая стойка. “Смешанное стояние столбом”: при выполнении этой разновидности “столба” руки последовательно меняют положение, как изображено на рис. 7 - 12. Стояние в каждой из этих поз может занимать от одной минуты (на начальном этапе) до 10 мин (на последующих).

Основные требования к стойке в “стоянии столбом”: стопы параллельны друг другу; ноги расставлены на ширину плеч; верхняя часть туловища выпрямлена; голова держится ровно, прямо; губы и зубы сомкнуты; грудь слегка вобрана, спина растянута; плечи и локти опущены; все тело максимально расслаблено; ноги сгибаются так, чтобы колени не выступали за линию носков ног.
II. Дыхание

1. Естественное дыхание (дышите так, как привыкли. Как обычно дышите).
2. Брюшное дыхание (на вдохе живот выпячивается или втягивается, на выдохе - соответственно втягивается или выпячивается). Дыхание должно быть спокойным, тонким, ровным, глубоким. Выполнять его желательно под руководством учителя.

3. На вдохе мысленно собрать ци тела и “внешнюю ци” в нижней области даньтянь (ниже пупка), во время выдоха собранную ци переместить (также мысленно) в точки юнцюань на подошвах ног, затем снова поднять ее в даньтянь, снова опустить в точки юнцюань и т. д. Необходимо следить, чтобы дыхание было мягким и естественным, без малейшего применения силы.

III. Сосредоточение
Способы сосредоточения в “стоянии столбом” могут быть следующими.

1. Думать о чем-нибудь легком и приятном, например об удачной ситуации на работе, о красивых пейзажах природы (лес, поле, вольный ветер, распускающиеся в саду цветы). Нельзя думать о том, что вызывает страх, испуг и другие отрицательные эмоции. Этот способ особенно рекомендуется начинающим.
2. Сосредоточивать внимание на области даньтянь (ниже пупка), или на точках юнцюань. -
3. Вслед за вдохами и выдохами перемещать внимание от одной выбранной точки к другой, например от области даньтянь к точкам юнцюань.

IV. Завершение уражнения.

1. Медленно выпрямить ноги. Одновременно с этим на вдохе поднимать руки ладонями кверху. Когда кисти достигнут уровня шеи, перевернуть их ладонями книзу и на выдохе опустить руки (как бы надавливая ладонями) до уровня живота. Выполнить эти движения три раза подряд.
2. Одновременно с медленным выпрямлением ног на вдохе поднимать руки ладонями кверху, когда кисти достигнут уровня шеи, отвести их за голову и продолжать подъем рук до уровня макушки, затем перевернуть кисти ладонями книзу, поставить их перед головой и медленно опустить, выдыхая, к животу. Повторить 3 раза.

После завершения упражнения для усиления эффекта растереть ладони. Можно также выполнить массаж головы (приглаживание волос) и лица (“умывание”) (20 движений).

Выбор первого или второго способа завершения “стояния столбом” произволен.
V. Рекомендации

1. От начала и до конца упражнения сохранять расслабленность. На лице должна быть слабая улыбка. Во время “стояния” не следует отслеживать возникающие ощущения.
2. Начинающим и тяжелобольным рекомендуется на первом этапе занятий применять естественное дыхание, первый способ сосредоточения и “стояние с надавливанием вниз” в высокой стойке.
3. В течение всего времени выполнения упражнения необходимо сохранять выбранную позу. Произвольные движения не допускаются.
4. Если во время “стояния” вы почувствуете жар, тепло, онемение в каких-то местах тела, мышечные подергивания, дрожание пальцев или ног, то не стоит волноваться: это - обычное явление на занятиях цигун. Вы просто не должны обращать на это внимание.
5. Из-за неравномерного распределения ци в организме может возникнуть ощущение холода в одном плече и жара - в другом или даже в половине тела - холод, в половине - жар. По мере занятий это проходит. Но в случае, если холод будет чувствоваться во всем теле, следует немедленно остановить занятие, согреть руки и лицо в теплой или горячей воде. Занятие продолжить на следующий день.
6. Не следует при сильном ветре заниматься на открытом воздухе. При слабом ветре - можно; стоять нужно спиной к ветру. При занятиях в помещении необходимо следить за тем, чтобы воздух был свежим.
7. Не следует заниматься при сильном голоде, в течение 30 минут после еды, в состоянии сильного утомления (в последнем случае лучше заниматься сидя или лежа).
8. Появление пота, тепла во время “стояния” является хорошим признаком. Но надо быть осторожным, чтобы не простудиться: нельзя сразу после занятия пить холодную воду, умываться холодной водой.
9. Строго соблюдать требования по завершении занятия.

Комментарий редактора русского издания
К вышеуказанному следует добавить ряд требований, касающихся положения тела:

* после принятия стойки (ноги уже согнуты) “округлить” промежность”. Для этого надо слегка развести и свести колени; - подобрать живот, слегка втянув мышцы живота выше лобковой кости;
* мысленным движением (т. е. предельно легким) втянуть сфинктеры анального отверстия;
* расслабить поясницу. Добиться этого можно, представив себя сидящим или как бы “подвешенным за макушку” или медленно опускающимся на корточки. Расслабление поясницы тесно связано со сгибанием ног в коленях, расслаблением бедер, “округлением промежности”. Все эти движения должны выполняться плавно, так, чтобы одно переходило в другое. Это - ключевое требование, в противном случае ци не сможет свободно циркулировать по каналам тела; - слегка вобрать грудь, но не сутулиться; - распрямить спину, лопатки немного расправить, но не вытягиваться в струну;
* опустить плечи и подать их чуть вперед. Должно быть такое ощущение, что они свешиваются;
* опустить локти и слегка расставить их в стороны;
* расслабить запястья, пальцы свободно разомкнуты;
* расслабить подмышечные впадины, руки должны быть в таком положении, чтобы между предплечьем и подмышечной впадиной было определенное расстояние (такое, чтобы поместить яйцо); - мысленно подвесить голову за макушку, для чего подобать подбородок и слегка подать голову точкой байхуэй вверх;
* прикрыть глаза (но не закрывать совсем), это способствует общей релаксации;
* сомкнуть зубы и губы (но не сжимать их), это будет препятствовать истечению “внутренней ци” во внешнюю среду; - упереть легко кончиком языка в нёбо у альвеол (бугорки за верхними зубами);
* мышцы лица как бы готовы собраться в улыбку (мысленно улыбнуться). Это способствует расслаблению внутренних органов, достижению спокойствия. Выполнив все эти требования, можно преступать к основной части занятия.

“Стояние столбом” - одна из самых популярных и универсальных методик, она используется и в лечебно-оздоровительных целях и как неотъемлемая часть многих систем ушу и тайцзицюань. Методика отличается простотой и эффективностью. Тем не менее все предупреждения, о которых наш журнал писал раньше, касаются в полной мере нее, то есть занятия по этой методике также требуют осторожности. Особенно следует быть осмотрительным на первом этапе овладения ею. Необходимо понять: “отклонения” возможны, даже если стараться соблюдать все требования и указания. Работа с ци, с даньтянями - дело очень тонкое. Для того чтобы правильно “стоять”, даже с учителем, а без него тем более, нужен индивидуальный опыт, не только положительный, но и отрицательный. Многие имеющие многолетний опыт ошибаются время от времени. Конечно, это не означает, что у всех обязательно будут “отклонения”, это очень индивидуально, зависит от многих факторов.

Важно правильно пройти самый первый этап занятий, первые дни и недели. У некоторых проявления могут быть слабые, незаметные - им не надо разочаровываться, а следует настойчиво продолжать. У других реакции могут быть сильными - им не надо пугаться. Многие из этих реакций - явление естественное, но не все. Надо суметь отличить “отклонения” от закономерных проявлений. Первые необходимо устранять, на вторые - не обращать особого внимания. Рекомендуем решившим освоить “стояние” еще раз внимательно прочесть все статьи в рубрике “Советы начинающим”, особенно статью Линь . Хоушэна и Ло Пэйюя в №3 за 1991 г. В то же время нельзя заранее ожидать “отклонений”. Важно верить в успех, открыться, но в то же время ни в коем случае не следует ожидать результата, настраиваться на какой-то результат, стараться изо всех сил приблизить его. Чем больше будет такого желания, нетерпения, тем больше вы будете отдалять ваш успех. Будьте терпеливы и спокойно настойчивы, и все придет в нужное время. Во время “стояния” в теле могут возникать разные ощущения - не фиксируйте на них внимание, не изучайте и не анализируйте их. Этим вы займетесь после окончания занятия, но не сразу, позже, в течение дня. , Теперь же вы должны быть сосредоточенным на том, что вы выбрали для этого. Однако сосредоточение должно быть легким. Что это значит? Конечно, в голову будут приходить посторонние мысли, внимание рассеиваться - не раздражайтесь из-за этого, не боритесь с пришедшими мыслями, не пытайтесь прогнать их как можно быстрей, как врагов, мешающих вашей медитации. После того как вы осознаете, что отвлеклись, остановите на некоторое время ваш “взгляд” на той мысли, которая сейчас в вашей голове, спокойно посмотрите на нее, а потом “скажите”: “Сейчас я ПРЕДПОЧИТАЮ другое” - и плавно переведите внимание на объект вашей медитации (даньтянь, точка, определенная тема, пейзаж). И так следует поступать каждый раз, когда в фокусе вашего. внимания будет появляться посторонняя мысль. Иногда сосредоточение будет затруднено - не надо стараться достичь его через усилия, это приведет к возникновению напряжения, которое позже может проявиться в виде головной боли и какого-либо другого “отклонения”. Довольствуйтесь теми результатами, которые достигнуты сегодня, каждый раз они могут быть различными. Это нормально. Полагайтесь на естественность, нежели на свою волю, ее лучше употребить для того, чтобы добиться регулярности и систематичности в занятиях, изживать вредные привычки и поддерживать бодрое состояние духа. Прекращение “стояния” должно происходить плавно, медленно: нервная система, работавшая в медитативном режиме, не должна резко переходить на режим бодрствования - такой переход может оказать на нее стрессовое воздействие, и вместо спокойствия вы будете ощущать возбужденность, нервозность и дискомфорт. ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫХОД - ВАЖНЕЙШЕЕ УСЛОВИЕ. После полного прекращения занятий рекомендуется не заниматься умственным трудом в течение получаса, не принимать пищу в течение 1 - 2 часов.

Важным при занятиях цигун является также сознание того, что цель состоит не в том, чтобы набрать как можно больше энергии. Безусловно, в определенных случаях набор энергии нужен. Но только в тех, когда ее недостает. Часто же проблема заключается как раз в том, что энергии слишком много, она переполняет каналы, давит и, неизрасходованная, застаивается, “портится”, образует блоки и пробки. Многие болезни (например, невротического характера) происходят часто вследствие невозможности в силу каких-либо причин использовать имеющуюся энергию. Это касается и тех, кто не занимается цигун (медитацией), и тем более тех, кто занимается. Поэтому рекомендуется активность, внешняя и внутренняя. Природа энергии такова, что она должна быть использована, а для высшей энергии (духовной) это значит, что она должна быть отдана людям. В связи с этим возникает проблема выбора цели, на которую энергия может быть направлена. Совсем нелишне задаться вопросом: зачем я хочу быть здоровым?

Итак, главный смысл занятий оздоровительным цигун - наладить свободную циркуляцию энергии в системе энергетических каналов (внутри человека) и между человеком и внешней средой в системе Земля - Человек - Космос. Осмысленное отношение к этому, и особенно тому факту, что человек является звеном в космической цепи (и притом центральным), будет способствовать успеху занятий и может послужить фундаментом для будущего прогресса в овладении цигун и переходу к его более высоким ступеням.

В заключении отметим важность требования о том, чтобы не совмещать различные методики произвольно, по собственному желанию. Несоблюдение этого условия способно вызвать самые неблагоприятные последствия. Идти одновременно несколькими путями невозможно, выберите себе один и твердо следуйте по нему. Но это не означает, что нельзя поменять методику. После определенного времени занятий можно, конечно, перейти к другой, если вы ясно увидите) что выбранная вам не подходит. “Стояние столбом” сочетается с любыми системами ушу, тайцзицюань, с методиками, направленными на мышечную релаксацию. Токи, возбужденные в теле какой-то техникой цигун (йоги), действуют в течение суток (приблизительно), поэтому особенно опасно сочетание разных техник в течение этого времени.

Помните обо всех советах и рекомендациях нашего журнала и никогда не забывайте о собственном здравом смысле.

Кан Гэу
Шаг девяти дворцов

После публикации в 7 и 8 номерах "Нового спорта" за 1982 год рассказа о съёмках фильма "Улинь чжи" многие читатели прислали письма с вопросами "Что такое 'шаг девяти дворцов'? Как тренировать 'шаг девяти дворцов'?" Следуя пожеланиям читателей публикуем методику тренировки 'шага девяти дворцов'.

На схеме восьми триграмм имеется 9 базовых позиций:  (кань),  (ли),  (чжэнь),  (дуй),  (цянь),  (кунь),  (сюнь),  (гэнь) и  (инь-ян). Из них кань, ли, чжэнь и дуй размещены по четырём основным направлениям (север, юг, восток, запад), цянь, кунь, сюнь и гэнь — по четырём вспомогательным (северо-запад, юго-запад, юго-восток и северо-восток), инь-ян находится в центре (рис.1). Эти четыре основных и четыре вспомогательных вместе с центром и называются "девятью дворцами". Когда на находящиеся на определённом расстоянии друг от друга места девяти дворцов устанавливают какие-либо предметы, а затем двигаются между ними обходя их по дугам, то это и называют "шаг девяти дворцов" или "облёт девяти дворцов", некоторые же называют это "тайными восемью триграммами".

Шаг девяти дворцов очень хорошо совершенствует технику. На занятиях тренирующийся смотрит на эти девять предметов как на противников, и посредством быстрого снования от дворца к дворцу со сменой приёмов повышает уворачиваемость, развивает ловкость и естественность наступления и отступления. Этот метод закалки полезен для натренировывания разворачиваний, заворачиваний и поворотов ног, повышает полноту согласованности рук, глаз, методов действий корпусом и шагов. Так как во время тренировки шага девяти дворцов размещённые на местах девяти дворцов предметы ограничивают свободу манёвра, то увеличивается амплитуда поворота корпуса вокруг своей оси, повышается оздоровительный эффект.

Для размещения на местах девяти дворцов обычно используют деревянные или бамбуковые палки высотой в рост занимающегося, для улучшения втыкания у них делают деревянные или железные наконечники. Во время тренировки они находятся на местах девяти дворцов, а по ее окончании собираются и прячутся. Если нет палок, то можно положить на места девяти дворцов кирпичи или нарисовать маленькие кружки, но эффект, конечно же, будет уже не тот. Если тренироваться в лесу, то можно осуществлять облёт девяти дворцов произвольно перемещаясь между деревьями.

Расстояние между местами девяти дворцов уменьшается по мере роста уровня занимающегося. Начиная тренировать шаг девяти дворцов их следует разместить пошире, примерно на расстоянии 5 чи, и затем постепенно сближать, до тех пор, пока, ещё может протиснуться тело.

Порядок обхода девяти дворцов в традиционных терминах описывается как "Великий метод движения от первого дворца к девятому". В работе Сюй Юэчжуаня и Чжэнь Луаньчжу "Пропущенное в записях по нумерологии" этот порядок обрисован так: "Два и четыре — плечи, шесть и восемь - ноги, слева три — справа семь, шапка — девятка, обувь — единица, пятёрка живёт в центре". В соответствии с этим порядком на рис.2 и 3 и нарисовано то, что впоследствии стали называть "шапка — девятка, обувь — единица".

При тренировке шага девяти дворцов занимающийся изначально стоит у первого дворца на месте, обозначенном на рис.2 черным треугольником, левой стороной корпуса к первому дворцу. Затем используя первый дворец в качестве центра круга в соответствии с обозначенным на рис.2 маршрутом описывает круг влево (это называется "вращением влево"); когда при движении по кругу корпус окажется обращённым на второй дворец, то, вновь в соответствии с рис.2, идёт пронизывающий проход до второго дворца. Когда корпус окажется обращённым ко второму дворцу правой стороной, то со вторым дворцом в качестве центра круга в соответствии с рис.2 описывается круг вправо (это называется "поворачиванием вправо"). Так и продолжая чередовать пронизывающие проходы, "вращения влево" и "поворачивания вправо" следуя обозначенному на рис.2 маршруту доходят до девятого дворца. Затем в соответствии с маршрутом, обозначенным на рис.3, от девятого дворца возвращаются к первому. От первого вдорца к девятому — это прямой порядок, от девятого к первому — обратный.

Приступая к тренировкам шага девяти дворцов в качестве базового метода перемещения тренируют шаг багуа (см. статью "Шаг багуа" того же автора во 2-м номере "Ушу цзяньшэнь"). Требования к позиции готовности, начальной форме, используемой при "вращении влево" и "поворачивании вправо", "форме поворачивания ладоней", заключительной форме и перемещениям аналогичны шагу багуа. При пронизывающем проходе от одного дворца к другому трансформации верхних конечностей аналогичны смене ладоней при шаге багуа, только перемещение идёт по обозначенному на рис.2 и 3 маршруту и не нужно делать заворачивающегося шага с поворотом корпуса. К примеру в левой форме поворачивания ладоней выполняется "вращение влево вокруг первого дворца"; когда передняя сторона корпуса оказывается обращена на второй дворец, то левая ладонь смещается вперёд (в направлении второго дворца) образуя наклонённую ладонь, правая ладонь поворачивается вокруг своей оси наружу образуя запрокинутую ладонь и размещается под левым локтем. Одновременно с продвижением вперёд правая ладонь постепенно пронизывает вперёд иэ-под левой ладони, левая ладонь постепенно оттягивается назад вдоль верхней стороны правой руки; когда корпус будет обращён правой стороной ко второму дворцу, то пальцы правой руки будут на высоте бровей, левая кисть будет у внутренней стороны правого локтя, тут же следуя "поворачиванию вправо вокруг второго дворца" руки постепенно принимают правую форму поворачивания ладоней. Смена рук при пронизывающем проходе от второго дворца к третьему симметрична. В общем при движении по обозначенному на рис.2 и 3 маршруту руки попеременно пронизывают влево и вправо, принимая левые и правые формы поворачивания ладоней, шагами выполняются пронизывающие проходы между "вращениями влево" и "поворачиваниями вправо".

После овладения вышеописанным упрощённым вариантом тренировки можно выбрать какие-либо техники багуачжан и выполнять их во время переходов. От начала и до конца нужно и ходить, и пронизывать, пронизывание - смена, взгляд следует движению рук, руки следуют шагам, поясница следует шагу, выполняя правило "руки, глаза, методы действий корпусом и шаги координируются между собой". При смене форм во время пронизывающего перехода перемещение по спокойствию подобно плывущим облакам или текущей воде.

Это интересно
Это интересно

Техника боя.
Каждый из нас индивидуальность и естественно  выбирать приёмы должен под себя. Следовательно нужно  некое обобщение общих принципов.
"Нападение - это о сознательное движение бойца в перёд с целю уничтожить противника "
Суворов

Защита логически - это пресечения оного душевного порыва со стороны противника. Чем больнее и точнее ушибёшь противника, тем быстрее у него пропадает желания продолжить атаку.
Следовательно для  создания (отбора) своей системы боя нужно понять вечный вопрос Гамлета куда и чем бить, чтобы противник после 1- 2 ударов уже не смог  ответить вам взаимностью.

Значит так - намеренно отбираем травмирующие приёмы ( не более десяти) и соединяем их короткие связки.
Отобрали? - отрабатываем до полного автоматизма в лифте, на лестничной клетке, на самой лестнице, по колено , или по горло в воде, на щедро посыпанном бытым стрелком асфальте, темноте, с завязанными глазами. Пользуйтесь утяжелителями рук и ног, по возможности избегайте пользоваться протекторами.

А как же саберфихтинг? О это отличная практика  передвижений, помогающая понять возможности тела и оружия, а так же воспитывающая смелость и другие полезные качества бойца, НО это скорее спортивная или даже театральная дисциплина и для нас Джедаев, в некотором смысле, я бы сказал ритуальная практика. В смысле - саберфихтинг - это прекрасно и полезно, но боевые ситуации нужно решать соответствующим способом!

Что делать если не удаётся отобрать приёмы самостоятельно, а совета спросить не у кого?
Посоветую:
  А.Е. Тарас "Боевая машина"
Н. Машира "Чёрная медицина"
А.Е. Тарас, А. ВВладзимирский "Оружие уличного бойца."
Просматрите, а лучше прочтите, эти книги - какие нибудь мисли да посетят ваш мозг и да пребудет с вами Сила!

Умение работать в слепую.
Может быть развито с помощью техники английского бокса, но это слишком энергозатратный способ. По этому следует уделять внимание "толкающим рукам" ( Таидзи Цюань и Багуа) и липким рукам (Виņ Чунь).
Так же советую изучить видео лекцию А. Н. Медведева "Шоу Дао - Оптимизация двигательных навыков."
Где очень хорошо объясняется ( только другими словами) концепция 8 путей Силы.

Как я выше упоминал, для того чтобы качественно сжаться надо научится выполнять очень точные движения в очень небольшом отрезке времени. На это есть конкретные упражнения.  Не даром я настаиваю на  развитии чувствительности рук.
Фокус вот в чём:
Поставьте себе мишень размером 1/4 квадратного сантиметра ( клетка клеточной тетради) на расстоянии вытянутой руки. Основание на первых порах - мягкое - типа поролон. Почувствуйте в кончиках пальцев пульс - ну как будто держите в руках ухо пса ( температура тела пса около 38 градусов по Цельсию). Представим, что аналогический пульс находится на мишени, а сейчас представим, что оба пульса желают воссоединится. Быстро вытягивая  руку ( со скоростью удара) - и если мы достаточно ясно представили оба пульса то приблизительно с 3- й попытки, мы безотказно станем попадать по  выбранной точке.
Позанимавшись так приблизительно с неделю ежедневно по несколько десятков  касаний к точке, можем усложнить упражнение - повесить горошину на ниточке и раскачав её...
Ну да - теперь вы быстро поймёте сами как безошибочно и точно воздействовать на разные быстродействующие части тела противника...

Дальше - больше. Раздвиньте большой и указательный со среднем пальцы - почувствуйте тепло между пальцами - есть там нечто подобное на поле.
Если в это поле поместить посторонний предмет вы его почувствуйте.  Это ощущение можно развить и относительно ладоней и всего тела или даже всего окружающего пространства - да это не без известная техника "1000 глаз", позволяющая за довольно короткий период овладеть боем в слепую. Ладно , там есть ещё нюансы, которые я пока пропускаю, кому будет интересно - спросите -но в общем я собираюсь эти нюансы изложить в Книге Юнлинга, так что секрета от этого я не делаю - просто я слегка хаотичен.
Попросите кого либо взять листок или полоску бумаги и держать её над вашими пальцами. Пусть ваш помощник неожиданно для вас отпустит эту полоску бумаги, если вы правильно сконцентрировались на ощущении между вашими пальцами - вы без особого труда эту полоску поймайте - скорее сего вы добьётесь довольно стабильного результата с 2- й или 3- й пропитки. По упражняйтесь так пару недель.

Освоивший упражнение с пульсом и  упражнение "1000 глаз" могут их совмещать и ловить гирьку маленького маятника с завязанными глазами.
Собственно это и есть аналог фехтовальных упражнений дроидом, который так впечатлительно выглядит в фильме. За месяц полтора вы можете эту технику освоить вполне самостоятельно и идти дальше.

"Обкатка ломом" Берётся бревно весом не менее 5 - 10  кг или тяжёлый ломик - металлический прут антологичного веса приблизительно - чуть выше человеческого роста. Снаряд упирается одним концом в землю. Помощник отпускает его в вашу сторону - ваша задача сгруппировать свою руку и тело так, чтобы бревно или лом свободно стекали вдоль вашей руки и , что не мало важно, последствии мимо вашего тела. Нюанс - мизинец при движении руки прячется под безымянный палец так улучшая обтекаемость руки и снижая вероятность травм. Постепенно можно освоить умение "катать бревно" с одной руки на другую через спину или грудь - это подготовка к защите от горизонтальных ударов ломом. Техника не такая сложная и со временем может даже доставить массу удовольствия, как разновидность массажа.