Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из наших врагов.
Подумайте вот о чем: нас уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны наших ближних, и это нас ослабляет. Наше чувство собственной важности заставляет нас почти все время чувствовать себя кем то оскорбленными или на кого то обиженными.
Джедаям можно по рекомендовать направлять все возможные усилия на искоренение чувства собственной важности из жизни Джедая. Лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимы.
Чувство собственной важности – не является чем-то простым и незамысловатым. С одной стороны, это сердцевина всего лучшего, что в нас есть. А с другой – сердцевина всей нашей внутренней гнили. И потому методика избавления от этого гнилостного аспекта в каждом случае является во истину стратегическим шедевром.
Для Джедая борьба с чувством собственной важности – не принцип, а чисто стратегический вопрос. Безупречность есть не более чем правильное использование Силы и никакого отношения к морали, все что я говорю, отношения не имеет. Джедай производит стратегическую инвентаризацию. Он составляет список всего, что он делает. А затем решает, какие пункты этого перечня можно изменить, что бы дать себе передышку в расходовании энергии. viewtopic.php?f=5&t=351 Стратегической инвентаризации, подвергаются только те поведенческие шаблоны, которые не являются существенными с точки зрения выживания и благополучия. В стратегическом инвентарном списке Джедая чувство собственной важности фигурирует в качестве самого энергоемкого фактора. Отсюда и усилия, которые Джедасй прилагает для его искоренения. - Одна из первейших забот Джедая – высвободить эту энергию для того, что бы использовать ее при встрече с неизвестным. Безупречность как раз и является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение энергии.
Наиболее эффективнаястратегия это стратегия из шесть взаимодействующих между собой элементов. Пять из них называются атрибутами образа жизни Джедая: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени (своевременность) и воля.
Все они относятся к миру Джедая, ведущего битву с чувством собственной важности. Шестой же элемент – наиболее, пожалуй, важный из всех – относится к внешнему миру и Карлос Кастранеда его называет "мелким тираном". Мелкий тиран – это мучитель. Некто либо обладающий властью над жизнью и смертью Джедая, либо просто раздражающий его до безумия. Существует еще два подкласса малых мелких тиранов.
Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни.
Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают.
В этот подкласс входят четыре категории.
Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия.
Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений.
Третья категория взывает к жалости – эти терроризируют посредством своего собственного страдания.
Ну и последняя категория – те, которые просто приводят Джедая в бешенство.
Использование мелкого тирана является эффективнейшим способом избавления от чувства собственной важности. Более того, такая стратегия не только позволяет избавиться от чувства собственной важности, но так же готовит Джедая к окончательному осознанию того факта, что на пути Силы в зачет идет только безупречность. Разрабатывая свою стратегию, Джедай должен иметь в виду смертельный номер, в котором мелкий тиран подобен горному пику, атрибуты образа жизни Джедая(контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени (своевременность) и воля) – альпинистам, которые должны встретиться на его вершине. Обычно в игре участвуют только четыре атрибута, - пятый – воля – всегда находится в запасе на случай, так сказать, рукопашной схватки. Потому что воля принадлежит к иной сфере бытия. Она относится к неизвестному. Остальные четыре относятся к сфере известного. И там же обитают мелкие тираны. По сути, в мелкого тирана человек превращается вследствие своего маниакального пристрастия к власти в широком смысле слова, то есть – к возможности быть правителем в сфере известного. Вступить во взаимодействие все пять составляющих способен только Джедай, который, кроме того, является также истинным воином и мастерски владеет волей. Организация такого взаимодействия – сложнейший прием, абсолютно недоступный для обычного человека в его нормальном состоянии.
Вообще-то, что бы справиться с самым худшим из мелких тиранов, достаточно четырех составляющих. При условии конечно, что мелкого тирана удалось отыскать. Я уже говорил – мелкий тиран является внешним элементом и относится к тому, чем мы не можем управлять непосредственно. И в то же время этот элемент – самый важный. Джедай, которому случайно удалось натолкнуться на мелкого тирана,- просто счастливчик. Если мелкий тиран сам возник на твоем пути, тебе крупно повезло. Потому что в противном случае тебе придется покинуть свое насиженное место и отправится на поиски своего мелкого тирана. Постигнув человеческую природу, Джедай могжет прийти к неоспоримому заключению: если Джедай способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестными м даже выстоять при столкновении с непознаваемым.
- Обычный человек, расположил бы три этих утверждения в обратном порядке. Тогда получается, что Джедай, способен остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Ничто так не закаляет дух Джедая, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой. Это – совершенный вызов. Только в таких условиях Джедай обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно вынести натиск непознаваемого. На пути к Силе имеются три основных шага.
1.Решение начать учиться.
2.Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к себе самому и к миру. Ученик становится Падаваном – это и есть второй шаг.
3. Падаван уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю. Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, чтоПадаван сатановытся Джедаем.
Контроль и дисциплина – относятся к внутреннему состоянию. Джедай ориентирован на себя, однако не эгоистически, а в смысле непрекращающегося и возможно более глубокого изучения своей сущности.
Выдержка и чувство времени (своевременность) имеют отношение не только к внутреннему состоянию. Они относятся к сфере человеческого знания. Что бы овладеть двумя этими атрибутами, необходимо использование мелкого тирана, использование мелкого тирана служит не только для закалки духа Джедая, но так же учит Джедая извлекать из подобной ситуации максимум радости и удовольствия.
Основная ошибка обычного человека, сталкивающегося с мелким тираном , заключается в том, что у обычного человека нет стратегии на которую он мог бы опереться. И самое слабое место обычного человека – слишком серьезное отношение к самому себе. Все свои действия и чувства, равно как и чувства мелкого тирана, обычный человек рассматривает как нечто предельно важное, нечто имеющее решающее значение. Джедай же не только обладает хорошо продуманной стратегией, но и свободен от чувства собственной важности. Его чувство собственной важности обуздано пониманием того, что реальность – всего лишь наша интерпретация мира. Знание это стало решающим преимуществом, которым обладали Джадаи по отношению к простым людьми. Благодаря только осознанию того, что мелкие тираны относятся к самим себе со смертельной серьезностью, Джадаи же нет, достаточно для того что бы одержать верх над мелким тираном.
- Умение закалять свой дух в то время, когда тебя попирают и топчут, - вот что называется контролем.
- Способность собирать аналитическую информацию о сложившейся ситуации, выявляя сильные и слабые стороны отдельных личностей и ситуации в целом, в то время когда тебя постоянно избивают, - вот что такое дисциплина.
Совершенный мелкий тиран не должен иметь ни одной черты характера, которая смягчала бы его тиранические свойства.
Выдержка– это умение терпеливо ждать. Без порывов, без нетерпения – просто спокойно и радостно ждать того, что должно произойти. Систематически изводить мелкого тирана, пользуясь в качестве прикрытия кем-либо более могущественным чем он.
Чувство времени (своевременность) - это способность точно вычеслить момент, в который все, что до этого сдерживалось, должно быть отпущенно. Контроль, дисциплина и выдержка подобны плотине, за которой все накапливается. Чувство времени - шлюз в этой плотине. Выждать и воспользовавшись подходящим моментом, поменяться с мелким тираном ролями. Неожиданное всегда происходит именно так.
Цитата:
Нижайший и покорнейший из рабов внезапно поднимает тирана на смех, издевается над ним, выставляя идиотом в глазах тех, чье мнение для тирана имеет решающее значение. И затем учскользает, не давая тирану возможности отомстить.

Выдержка означает сдерживание с помощью Силы того, в неизбежном приходе чего Джедай полностью отдает себе отчет. Но это не значит, что Джедай ходит вокруг да около, строя козни с целью кому то навредить или свести с кем нибудь счеты. Выдержка есть нечто независимое. В случае, когда Джедай обладает в полной мере контролем, дисциплиной и чувством времени, выдержка гарантирует - то, что должно произойти, неизбежно произойдет с тем, кто этого заслуживает.
Поражение, нанесенное крошечным тиранишкой, не смертельно, но опустошительно. Джедай, поддавшихся мелюзговым тиранчикам, уничтожает чувство поражения и ощущение их собственной никчемности. Побежден любой, кто пополняет ряды мелких тиранов. Действовать во гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки, - вот что значит потерпеть поражение. После того как Джедай потерпел поражение, он либо пересматривает свои позиции и производит перегруппировку сил, либо прекращает поход за знанием и, пополнив собою ряды мелких тиранов, остается там на всю жизнь.
За основу урока взяты выдержки из 7-я книги Карлоса Кастанеды.